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  • 素食餐厅商机巨大，连锁面临配送考量

    中国大陆素食人群近一两年增长很快，约占总人口的1.5%，素食的市场潜力与商机非常巨大。不过，与其他时尚不同，作为一种小众化的时尚，素食行业在经营过程中也面临着严峻的商业化考验。 　　曾几何时，素食渐渐成为一种时尚的生活方式。目前，在美国有超过1200万人选择素食生活方式，英国有近17%茹素人群，我国台湾有超过200万素食者。中国大陆素食人群近一两年增长很快，约占总人口的1.5%，对于拥有...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/15293287855.html

  • 无锡灵山素食四进社区（曹张三社区）--义工手札之四

    佛教修养方面有十分突出的优势。义工们在做好本分工作的同时，还积极向社区居民宣传素食。义工庄丽红一直茹素，在饮食方面很有经验，她把自己的亲身经验和社区居民分享，讲述自己食素以来的变化，社区居民表示了极大...

    佚名

    |灵山|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/16494488860.html

  • 临终备览（七）：荐亡、作七、设灵等

    之本，非细故也。其有自爱其身，兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾人祸之第一妙法。” 　　在七七期间，切莫杀生。遗属应以茹素为宜，若无法习惯，亦应勉力为之，至少茹素七日。凡祭祀、供灵或待客，均以素斋代荤菜，此举较放生功德更大。弘一大师即曾言：“在家人敬神，每用猪鸡等物。岂知神皆好善而恶杀，今杀猪鸡等物而供神，神不受享，又安能降福而消灾耶？惟愿自今以后，痛革此...

    慧律法师

    |临终备览|超度|荐亡|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/18244588234.html

  • 弘一法师出家

    笔力比平日并不减弱。他说断食时，心比平时灵敏，颇有文思，恐出毛病，终于不敢作文。他断食以后，食量大增，且能吃整块的肉（平日虽不茹素，不多食肥腻肉类），自己觉得脱胎换骨过了，用老子“能婴儿乎...学校里来。 　　从此以后，他茹素了，有念珠了，看佛经，室中供佛像了。宋元理学书偶然仍看，道家书似已疏远。他对我说明一切经过及未来志愿，说出家有种种难处，以后打算暂以居士资格修行，在虎跑寺寄住，暑假后...

    夏丏尊

    弘一|弘一法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1819551145.html

  • 弘一法师之出家（夏丏尊）

    ，且能吃整块的肉（平日虽不茹素，不多食肥腻肉类），自己觉得脱胎换骨过了，用老子“能婴儿乎”之意，改名李婴。依然教课，依然替人写字，并没有什么和前不同的情形。据我知道，这时他还只看些宋元人的理学书和道家...和尚了悟法师为皈依师，演音的名，弘一的号，就是那时取定的。假期满后，仍回到学校里来。　 从此以后，他茹素了，有念珠了，看佛经，室中供佛像了。宋元理学书偶然仍看，道家书似已疏远。他对我说明一切...

    夏丏尊

    |弘一法师之出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2016231760.html

  • 弘一法师之出家

    有隶书，笔力比平日并不减弱。他说断食时，心比平时灵敏，颇有文思，恐出毛病，终于不敢作文。他断食以后，食量大增，且能吃整块的肉。（平日虽不茹素，不多食肥腻肉类。）自己觉得脱胎换骨过了，用老子‘能婴儿乎’...以后，他茹素了，有念珠了，看佛经，室中供佛像了。宋元理学书偶然仍看，道家书似已疏远。他对我说明一切经过及未来志愿，说出家有种种难处，以后打算暂以居士资格修行，在虎跑寺寄住，暑假后不再担任教师职务。我当时...

    夏丏尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120649615.html

  • 尊重生命的佛教素食观

    都十分谨慎，深怕一不小心，踩痛了大地；《缁门崇行录》里匾担山和尚惟恐伤及草木，拣橡栗为食，他们尊重生命的慈悲胸怀多麽可贵！《楞伽经》云∶‘杀生食肉者断大悲种。’佛教的持斋茹素，乃至护生放生，最主要是...意义，有的人持斋是为了保养身体，有的人素食是为了医疗健康的需要，有的人发心发愿茹素，甚至有的人吃斋是从小与生俱来的习惯，素食的情况每个人各有不同。素食的真正意义，不在於锅子碗盘是否有洗净，是否为吉时良辰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282651804.html

  • 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》（四）

    多处。现择二例加以辩论，以证其误。　　二）关于“一九一七年初决心出家说”　　一九一七年（丁已）三十八岁条谱文云：“大师自去冬在虎跑试验断食后，已决心出家。故寒假后虽仍回校任教，但今年起已开始茹素，看佛经...按指一九一七年公历年假—笔者）满后，仍回到学校（按指杭州浙江省立第一师范学校—笔者）里来。从此以后，他茹素了，有念珠了，看佛经，室中供佛像了。”二、谱主《致刘质平信》云：“不佞自知世寿不永，又以无始以来...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400764510.html

  • 县长夫人的梦魇

    用早餐了！”县长夫人听了，急忙命婢女将鱼丸倒弃，而当回想起梦中情景时，仍不禁惊吓得满身大汗，因此就下令停止了生日宴会，当县长问询原因，她就将梦中的情形说出，从此后，这位县长夫人就长期茹素，不再杀生了。...

    无垢净光

    |因果|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2245411194.html

  • 不能希求有三种

    做秀才开始，到考中状元、作大官，始终粗衣菲食，连笔都是用残秃的。胡克仁作官时，终身茹素，睡眠用一纸帐。这些都是现宰官身、行比丘行的大德。 宋代真净禅师住建康保宁寺时，王安石供养禅师素绢。禅师问...

    华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0843574084.html
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